La voici : il y a un Être qui est à l'origine de tout. Nous l'appelons DIEU.

    Une preuve de bon sens. Je regarde le monde. Je vois qu'il est beau, ordonné, qu'il a des lois physiques. Et je dis : "Ces merveilles de la nature témoignent d'un inventeur d'une intelligence et d'une puissance infinies. C'est lui que j'appelle Dieu."

    On l'a pensé, mais on ne peut plus, maintenant, soutenir cette idée, parce que nous savons désormais que le monde tout entier a commencé, qu'il évolue, qu'il aura une fin.

    S' il a commencé, la question est: "Qu'y avait-t'il avant lui ? » Si l'on répond : "Rien, absolument rien", on sort du raisonnable.

    Parce que du "rien absolu", rien ne peut sortir. Un être qui sort du néant absolu, c'est rigoureusement impensable.

    On est obligé de dire: "Avant le début de notre monde, il y avait un Être que personne n'a fait et qui est cause, point de départ de tout: c'est Dieu."

    Non, parce que le hasard est précisément l'absence d'organisation, la rencontre imprévue et sans but. Un singe qui frappe au hasard les touches d'une machine à écrire fera peut-être quelques mots sans suite, il n'écrira pas un poème. Or, notre monde est plein d'êtres organisés dans les moindres détails. L'organisateur, c'est Dieu.

    Non, pas plus que la succession des scènes n'est un argument contre l’auteur de la pièce. Dieu a "programmé" sa création.

    Peut-être pour nous donner une idée de sa grandeur, de sa puissance, de sa patience. Peut-être aussi pour nous donner la notion de l'éternité.

    Non, aucune. Au contraire, la création est un signe de Dieu.

    Oui, et même certains ont découvert Dieu au cours de leurs travaux, comme Einstein, le soviétique Boris Dotchenko.

    Parce que si Dieu se laisse deviner, il n'est pourtant pas "évident". Il n'est pas au bout d'un télescope ou d'un microscope.
On ne l'atteint que par la foi.

    Si, bien sûr, à première vue. Mais quand on réfléchit on arrive à la conclusion inverse.

    Voici : je me trouve devant deux propositions et je dois choisir.
1. Ce monde injuste et douloureux est le seul monde qui existe. Donc les injustices et les peines sont définitives. Jamais elles ne seront compensées, car la justice, la paix, la joie, le bonheur n'existent nulle part.
2. Ce monde injuste et douloureux n'est pas le monde voulu par Dieu. Il est abîmé, mais un jour il sera remplacé par un "autre monde" de justice, de paix et de joie que déjà nous pouvons préparer.

    Si je choisis la première proposition, je n'ai pas d'espérance. Si je choisis la seconde, je suis déjà plus heureux.

    Non : c'est du domaine de la foi au moins autant que de la réflexion.

    Tout simplement par son organisation. Les exemples foisonnent. Prenons le cerveau humain. Il comporte des milliards de cellules connectées (reliées) entre elles par des "soudures" d'une complexité prodigieuse. Aucun ordinateur ne pourra jamais rivaliser avec cet organe. On rirait de quelqu'un qui dirait qu'un ordinateur s'est fait tout seul et on ne rit pas du "savant" qui prétend que le cerveau est le fruit du hasard!
Prenons l'oeil, cet organe qui, environ 20 fois par seconde, prend, développe et transmet au cerveau des photos-couleur parfaites. Qui peut sérieusement attribuer au hasard une organisation aussi complexe et aussi bien pensée? Là où il y a organisation il y a un organisateur. Nous l'appelons DIEU, et c'est bien plus raisonnable que de l'appeler hasard ou évolution .

    Oui, mais elle ne s'est pas faite au hasard : elle s'est faite selon le plan de Dieu.
Si elle s'était faite au hasard, notre monde serait un chaos, ce qui n'est pas le cas.