C'est vraiment le "cadeau royal" de Dieu, puisque Jésus vient lui-même, par ce sacrement, en chaque chrétien qui le désire.

    Jésus se livre à chaque chrétien sous la forme d'un morceau de pain consacré. On le reçoit donc comme une nourriture.

    Pourquoi? Qu'est-ce qui peut bien empêcher Dieu, qui peut tout, d'être présent là où il veut et donc dans une hostie?

    Parce qu'il l'a dit:
1. Après avoir multiplié des pains par un miracle, Jésus a dit : " Je suis le Pain de Vie. Celui qui mange ce Pain vivra éternellement. Le Pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde. Mon corps est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson." (1)
2. Au cours du dernier repas avant sa mort, Jésus prit du pain et dit :" Ceci est mon Corps, prenez et mangez." Puis il prit du vin et dit :"Ceci est mon Sang, prenez et buvez." Il ajouta: " Faites ceci en mémoire de moi."(2)
Il est impossible de mettre en doute ces paroles si claire de celui qui a dit: "Je suis la Vérité". Donc, le pain et le vin consacrés sont le Corps et le Sang de Jésus.

    Pour deux raisons au moins :
1. Parce qu'il nous aime. Quand on aime, on désire avoir auprès de soi l'être aimé. On fait des kilomètres pour le rejoindre. Chose extraordinaire, Dieu a "besoin" d'être en contact avec chacun de nous.
2. Pour nous changer en lui.

    L'Eucharistie est la continuation de Noël. A Noël, Dieu s'est fait homme. Par l'Eucharistie, il nous fait "Dieu".

    Pas du tout. C'est la réalité. Quand Jésus vient en nous sous l'apparence du pain consacré, il nous apporte trois choses :
1. Sa propre vie, donc une "graine d'éternité". Il l'a dit : "Celui qui mange de ce pain vivra éternellement "(3)
2. Sa lumière et sa force pour que le communiant vive en faisant le plus de bien, le moins de mal possible. " Je vous ai donné l'exemple", a dit Jésus, et aussi : "Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous". C'est en ressemblant au Christ que le chrétien "mérite" d'aller au ciel.
3. Le pardon des péchés. Chaque communion enlève le mal de notre coeur, car là où est le Christ nul mal ne peut subsister.

    C'est parce que nous communions mal, sans désir, sans attention. La source la plus abondante ne remplit pas un flacon bouché.

    Il y a trois conditions: 1. Avoir la foi. - 2. Désirer ressembler à Jésus. - 3. Désirer vivre en frère avec les autres.

    Parce que l’Eucharistie n’a aucun sens réel pour qui ne croit pas que Jésus y est vraiment présent. On réduit alors ce sacrement à un geste, une coutume, un "Je fais comme tout le monde".

    Parce que c'est le but même de l'Eucharistie : faire d'autres Christs qui continuent, à travers les siècles et les pays, ce que faisait Jésus. C'est pourquoi le communiant doit connaître l'essentiel de la vie du Christ, lire les Evangiles s'il le peut et s'en imprégner, Comment imiter quelqu'un que l'on ne connaît pas?

    Parce que c'est l'essentiel du message d'amour du Christ: "Aimez-vous comme je vous ai aimés." Saint Jean insiste: "Celui qui dit: J'aime Dieu, et qui n'aime pas son frère est un menteur." Et saint Paul : "Nous formons un même corps, nous qui avons part au même Pain." Le mot même de "communion", "commune union", dit tout.(4)

    Non. Il reçoit aussi le Père et l'Esprit, car les trois Personnes de Dieu sont inséparables. L'Eucharistie nous plonge dans la Trinité, dans l'intimité même de Dieu. Il n'y a pas de mots humains pour dire cela.

    Pour de pures raisons de commodité : il est difficile et risqué de faire communier des gens nombreux avec du liquide. Mais sous l'apparence du seul Pain ou du seul Vin on reçoit le Christ "entier", la Trinité "entière".

    Non, mais il faut recevoir Jésus dignement. Si l'on se sent coupable d'une faute grave, on doit purifier son âme avant de communier par une bonne confession. Autrefois, on craignait trop de communier en état de péché. Maintenant on ne le craint pas assez. Saint Paul a dit (I Cor., 11/27): " Si quelqu’un communie de façon indigne, il se rend coupable de péché envers le Corps et le Sang du Seigneur. (... ) Il mange et boit sa propre condamnation. Que chacun donc s'examine." On le voit, c'est grave.